以境内土陶厂得名的土陶村地处五面山丘陵地带，丰富的高岭土资源，造就了悠久的铸陶历史。

东晋以来，邛崃大地上民间窑场林立，除了著名的民间瓷窑十方堂邛窑外，还有许多远不及邛窑辉煌的小窑场，如以当地小地名命名的黄鹤窑、柴冲窑等。也有窑场直接用窑主姓氏称呼：如金家窑、徐家窑、田家窑、张家窑等。诸多窑场中，以土陶村金家窑最为著名。

金家窑不但烧制坛、罐、钵、缸、酒壶等与人们生活息息相关的日用陶器，还生产花瓶、砚台、水滴、香炉、香筒、陶狮等神龛以及文房陈设使用器皿。村民在“瓦子塘”老金窑附近的田地里挖地种庄稼，不时会挖到各种形制的陶器碎片，陶片釉色品种很丰富，可以看出老金窑昔日的繁荣。此外，老金窑生产的四耳扁形酒壶，除开胎质和釉色，形制与唐宋时期邛窑扁壶有异曲同工之妙，可以看出邛窑对小窑场的影响。同时也说明，扁形背带壶，从唐宋时期，已经适应“南方丝绸之路”上马帮盛酒或装水的需求，从而伴随茶马古道延续千年！88岁的赵德珍大婶说，她一九四六年嫁给金海庭大伯时，听公公金茂恒讲，金窑在清末民初垮掉，她老屋堂屋神台前的香炉和香筒便是祖传之物，是我幺老爷金茂恒和我爷爷金德周两兄弟的父亲金银中亲手所做。香炉造型精致，四周堆塑八仙人物，釉色为黄褐釉。香筒一对，黄鳝釉，花觚造型，典型的清代器物。可惜，前几年大婶长住盘陀寺潜心佛事，老屋无人看管，几件东西均已被垮下的泥砖砸坏。

一九五六年，孔明公社决定恢复“金窑”，烧制坛罐，以满足人们生活所需。（土陶村四组当时划归孔明五大队管辖）。由黄德寿任厂长，金茂发、金茂庭、金茂恒（幺老爷）、金广玉、金广全、黄庭经、熊停金等七人为制陶工匠，窑场杂工由金海庭（大伯）、高成松、高泽之、金广义、金广兴等六人组成。新建成的窑场称“新金窑”。

因苍天垂爱，土陶村遍地的高岭土，烧火制陶成了这方人们的营生。父亲从小听爷爷讲，金氏制陶匠人口口相传，他们对先祖制陶手艺推崇备至，一团陶土在金氏先祖手上犹如耍魔术，任何器型随心所欲，技艺炉火纯青，方圆几十里，无人出其右。历代金窑主尊奉先祖为“陶圣”。民国时期，周边窑场到烧窑时，也有窑主带上祭品前往先祖坟前祭拜，以求有个好收成。

土陶村村民对田埂土路上的陶片早已见惯不惊，谁家的猪圈旁嵌有几个，那家喂鸡的钵钵是正品，一点都不奇怪。我家爷爷金德周从小就在门外老金窑做工，因人品好，手艺佳，人称“金坛罐”。此外，金家几个长辈在新金窑做工，从踩泥、拉坯、施釉，再到装窑和烧窑，各有所长，各司其职，一条龙的制陶工艺无一不精。与陶土打了一辈子的交道的亲朋，对坛坛罐罐充满难言的感情，这从各家摆放的日用陶器均为自己亲手制作可见一斑。也有本家长辈，用烂陶片垒制自家的院墙，阴天一抹亮色，晴天艳阳照射下炫彩迭出，成为土陶村吸引眼球的一道风景。 恢复生产的新金窑主要生产坛罐、水缸等大型生活用具。父亲讲，当年我家和大伯家院落里都摆满了出窑的坛罐和缸子，一个重叠一个，进出都要侧着身子。当年老金窑连接各村的道路几乎全是小路，烧造出的各类陶罐，从旱路运出去有两条路：一条由金店子、拐子塘、三通碑，到土地坡（在此又分两条路：一部分下土地坡运进临邛古城，另一部分进入临邛古道，运至卧龙、蒲江大塘、雅安名山等地）；另一条由金店子、高店子、叶店子、孔明场、正法寺、五通碑、九里山坝进入平乐镇，运到道佐、夹关、高何等山区场镇。

从水路运出则需请背工从金窑沿金店子小道抄封营、翻越苏岩顶、下石厂沟、到葫芦湾河边上著名的“陈大院子”陈红法家。陈家院落宽敞，又紧邻河岸，被新津、双流、成都等地做坛罐生意的商家长年租下，用来堆放坛罐。等到收购的陶器够装满一船，便雇船顺流运走。

陈红发的孙儿媳、今年65岁的封秀英回忆，嫁到陈家时，经常听公公陈家洪讲陈红发和坛罐打交道的故事，对坛罐也颇有感情，至今，家里用来装黄谷和玉麦的两个大坛子，也是当年祖辈遗留下来的。陈家大院历经沧桑，几经改建修缮，曾经的恢宏已然不复存在，由于房屋所处山崖旁，陈家后人已准备迁入葫芦湾新农村集中安置点。

当年葫芦湾繁忙的水运码头早已淡出生活

民国时期，葫芦湾是川西平原著名的水运码头。葫芦湾88岁的罗大爷讲，自己年轻时，随爷爷在葫芦湾铁匠铺打铁，每天傍晚，从上游火井、水口、马湖等地下来载木头和竹子的筏子有百余个，加上各种运输船只一两百只，在元兴石桥下一字排开，葫芦湾应运而生出许多旅馆、饭店、赌场等，热闹非凡。

与金窑一河之隔的孔明田家窑、徐家窑、叶新窑及封营的黄鹤窑等窑场，需错开各自开窑的时间，避免外地客商压价。窑场开窑的日期，窑主会提前知会外地客商，客商们结伴头天逆河而上住到葫芦湾。第二天一大早赶到出窑窑场，选好坛罐、缸子等物，窑场主帮忙找来脚夫子，和客商谈好价钱，便开始往葫芦湾河边背。大婶告诉我，我四老爷金德安的母亲，年轻时专门在老金窑背坛罐到葫芦湾，因脚力好，力气大，每天来回好几趟，竟也能养活一家大小，还活到一百多岁。其它各窑场也有专门背坛罐的脚夫子。可以想象当年的古道上，来往穿梭的脚夫子背着坛罐时蜿蜒前行的盛况何等壮观！

一九五八年，新金窑因周围田里陶土取尽，遂搬到孔明高店子附近叶新窑（窑主王世明），黄德寿仍然当厂长，做坛罐的工匠和窑上打杂的都是新金窑带过去的，烧造出的坛罐一度供不应求。两三年后，也因周围田地陶土取完，叶新窑也停烧。

六十年代，金窑又搬到土陶村拐子塘附近，修建专烧坛罐的新窑，人称“坛罐窑”。后来，离拐子塘不远又修建一座专门生产小件陶器的“花货窑”。两座窑场曾一度非常红火，产品销往川西平原各区县。

一九七三年，为让古老的邛窑重新焕发生机，在四川二轻局的大力支持下，邛崃改建了“花货窑”，并以此为基础成立“邛崃工艺美术陶厂”。在原国防部长张爱萍、原四川省委书记杨超的关心，以及各级领导和部门的大力支持下，美术陶厂发展迅速，研发的大批陶瓷工艺品不仅畅销全国，还走进欧美市场，轰动一时。

沧海桑田，斗转星移。如今的土陶村早已没有了烧造陶器的窑场，这里也就逐渐走向静寂。

虽然静寂，却不掩风流！